Quando você fala de um caminho para a verdade, isto implica que a verdade, esta realidade viva, não está no presente, mas em algum lugar na distância, algum lugar no futuro. Agora para mim, verdade é realização, e para a realização não pode haver caminho. Assim parece, ao menos para mim, que a primeira ilusão em que você fica preso é este desejo de segurança, este desejo de certeza, esta busca de um caminho, um meio, um modo de viver através do qual você pode alcançar a meta desejada, que é a verdade. Sua convicção que a verdade existe apenas num futuro distante implica imitação. Quando você pergunta o que é verdade, está realmente pedindo que lhe digam o caminho que leva à verdade. Então você quer saber que sistema seguir, que modelo, que disciplina, para ajudá-lo no caminho da verdade. Mas para mim não existe caminho para a verdade; a verdade não é para ser compreendida através de nenhum sistema, através de nenhum caminho. Um caminho implica uma meta, um fim estático, e, portanto, um condicionamento da mente e do coração para esse fim, o que necessariamente demanda disciplina, controle, ganância. Esta disciplina, este controle, se torna um fardo; ele lhe rouba a liberdade e condiciona sua ação na vida diária. Inquirir pela verdade implica uma meta, um fim estático que você está buscando. E você estar buscando uma meta mostra que sua mente está à procura de segurança, certeza. Para alcançar esta certeza, a mente deseja um caminho, um sistema, um método que ela possa seguir, e essa segurança você pensa encontrar condicionando a mente e o coração pela autodisciplina, autocontrole, supressão. Mas a verdade é uma realidade que não pode ser compreendida seguindo algum caminho. A verdade não é um condicionamento, um molde da mente e do coração, mas uma constante realização, uma realização em ação. Que você pergunte pela verdade implica que você acredita num caminho para a verdade, e esta é a primeira ilusão em que você está preso.
Krishnamurti - The Collected Works Volume I Adyar 5th Public Talk 2nd January, 1934
"Odeio o privilégio e o monopólio. Para mim, tudo o que não pode ser dividido com as multidões é "tabu".
Gandhi
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